浸润乡村人烟，触摸农民意声。动作河北省作协名誉主席、驰名乡土文体作者，关仁山深耕农村题材创作数十载，从“农民三部曲”到《白洋淀上》，长久以燕赵地面为创作根基，用文字定格乡土中国的迭代变迁。近日，其新作长篇演义《太阳照在滹沱河上》由作者出书社与花山文艺出书社鸠合推出，仍是面世便激发文学界与读者的平常关注，被视作其施行主见创作生涯的又一巅峰之作。近日，咱们专访关仁山先生，围绕这部新作的创作初心、东谈主物塑造、艺术探索与时间价值张开深度对话，一同探寻乡土文体确现代活力，解码滹沱河边乡村全面振兴的实践密码与文体内核。

2025年7月29日，石家庄滹沱河生态区草木葱郁、水绿相依，一片春色满园。（河北日报贵府片）河北日报记者 史晟全 摄

记者：您的新作《太阳照在滹沱河上》，与经典文体作品《太阳照在桑干河上》酿成了跨越近八十年的文体共识。从开脱往还时期的地盘校阅，到新时间的乡村振兴，作品纪录了中国农村的沧桑蝶变。以这么的书名结果精神传承，您但愿传递怎么的历史底蕴与时间真谛？

关仁山：数十年来，我长久遵从农村题材创作阵脚，聚焦“三农”发展历程，深刻见证了中国农民历经的四次紧要变革：开脱往还时期的地盘校阅，让蒙眬农民着实结果“站起来”，也孕育了《太阳照在桑干河上》这么的经典之作；合作化时期，《创业史》《山乡剧变》等作品应时而生，塑造了扎根集体、努力求先的农民群像；1978年校阅洞开后，《无为的寰宇》等经典佳作勾画出农民追求“富起来”的奋发轨迹；党的十八大以来，跟着脱贫攻坚与乡村振兴战术的深入推动，读者遑急但愿看到新时间农民“强起来”的鲜美艺术形象。

我将新作定名为《太阳照在滹沱河上》，一方面是向文体前辈致以敬意，传承从延安文艺茶话会到北京文艺茶话会以来“深入生活、扎根东谈主民”的创作初心；另一方面，是想在滹沱河边完成一场文体精神与历史文脉的接力。当年，文体前辈们行走在桑干河两岸，深入农户、访贫问苦，从农民的火热生活中接纳创作营养，写下了农民翻身开脱的壮丽篇章。

频年来，我时时行走于滹沱河沿岸村庄，尤其深入正定塔元庄村，亲眼目击了乡村振兴给这片地盘带来的揭地掀天的变化：泥泞土路变成了宽阔平坦的柏油通衢，破旧农房换成了交加有致的特色民居，农民脸上飘溢的兴隆与幸福，与几十年前的先辈们有着截然不同的姿色。农村发展的谈路从抗击坦，但咱们党长久将“三农”服务放在重中之重的位置，从脱贫攻坚到乡村振兴，付出了超乎寻常的努力，纯真践行了“强国必先强农”的深刻理念。我但愿通过这部作品，串联起中国农村四十年的校阅端倪，让读者从滹沱河边的变迁中，读懂党心系农民、深耕乡土的不变初心，读懂中国乡土跨越时间的发展密码。

3月25日，关仁山在滹沱河边留影。 受访者供图

记者：您一直致力于于为农民书写，曾屡次说起，我方长久怀揣着寻找新时间“梁生宝”的创作追求。从鲍真、曹双羊、乔麦，到新作中的洪满沧，这份追寻从未停歇。在这部作品中，您是否找到了心目中的新时间农民形象？洪满沧身上有着怎么额外的时间气质与精神品格？您对这一形象的塑造是否现象？

关仁山：寻找新时间“梁生宝”，是我多年来不变的创作执念。梁生宝是柳青在长篇演义《创业史》中塑造的中国农村合作化时期的经典农民形象，是一个时间的精神象征。从《高天厚地》的鲍真、《麦河》的曹双羊，到《金谷银山》的范少山、《白洋淀上》的乔麦，再到《太阳照在滹沱河上》的洪满沧，我一直在探索中国农民形象的时间突破与立异抒发。

演义中的洪满沧，原型源于正定塔元庄村的后生农民，他从1983年包干分地起步，历经面粉厂收歇、锒铛入狱的东谈主生低谷，跨越四十载风雨，最终成长为金饱读王面粉公司的董事长。他的奋发历程，恰是滹沱河边乡村从纷扰阴晦走向振兴崛起的纯真缩影。他既是梁生宝在市集经济时间的精神延续，更是完成了灵魂现代性改革的新农民——既传承了梁生宝锲而不舍、心系乡亲的精神内核，又承载着时间转型期独到的东谈主生复杂性与成长阵痛。

我额外为洪满沧设定了下狱的东谈主生波折，这既是时间转型期法律配置进度中势必出现的阵痛写真，更是他个东谈主成长的“淬火更生”——从一个单纯的乡村能东谈主，改革为懂得自我反省、怀揣救赎之心的着实奋发者。出狱后，他带着弥补过往缺憾、阐述本人价值的执念重返家乡，积极推动农村“三产斡旋”，辅导乡亲们走出了一条共同弥散的谈路。

洪满沧身上最精采的特点，在于他结果了从法盲到懂法、从教诲型创业者到现代企业家的丽都改革，兼具法治精神、现代瞎想理念与深厚的乡土情感，是一个勇敢机智、千里稳担当、心胸悲悯的农民企业家。他的形象，深刻回答了“在市集经济与法治框架下，农民怎么结果存尊容的现代化”这一时间命题。我对这个形象尽头现象，他既鲜美着实、栩栩欲活，又承载着深刻的时间内涵，是新时间农民群体的典型缩影。

记者：这部演义以正定塔元庄村为生活原型，将故事场景定格在滹沱河边，还强大融入了常山战饱读、剪纸等非遗元素。您为何遴荐正定塔元庄村动作书写样本？滹沱河边的乡村振兴有着哪些额外的时间特征？将非遗元素融入演义，关于探索农民的精神归宿有着怎么的创作宅心？

关仁山：正定塔元庄村是“半城郊型”农村转型发展的得胜典范，其发展旅途、科罚模式与乡村振兴着力，具有极强的代表性和琢磨价值。常山战饱读动作国度级非物资文化遗产，根植于正定东杨庄、西杨庄，我将这一文化符号融入演义，恰是为了深入挖掘新时间农民的精神根基与心灵归宿。

文化根脉的植入，是乡土文体的灵魂场所。洪满沧降生于常山战饱读世家，战饱读的文化基因深深融入他的想维格局与情感寰宇：战饱读的“束上起下”，隐喻着他创业路上的节拍——低谷时蓄力千里淀，高亢时努力迸发，下狱对他而言，既是创业路上的“停止符”，更是为后续涅槃更生埋下的伏笔；战饱读的阵法精采合并配合，这也为他自后组织村民、履行“三产斡旋”、重构乡村顺次奠定了基础，让他从单打独斗的创业者，成长为辅导乡亲共同致富的“乡村教学家”；战饱读所蕴含的庆典感与庄严感，让他对“体面”“司法”有着执着的遵从，即便应用现代企业料理轨制，也长久秉捏传统商东谈主的谈义与担当，幸免沦为单纯追求利益的“经济动物”。

在东谈主物塑造上，这部作品也结果了新的突破：梁生宝是社会主见集体化时期农民的社会学缩影，而洪满沧则是经历时间浸礼、完成自我改革的典型个体。他从法盲到懂法、从传统农民到现代企业家的转化，折射出中国农民企业家四十年来的成长历程，也让常山战饱读这一文化遗产，升沉为推动乡村发展的文化动能，成为农民精神寰宇的具象抒发。

记者：这部作品前后历经三年创作，屡次进行紧要修改——从第一东谈主称领略改为第三东谈主称，几十万字的内容反复打磨治愈。相较于《白洋淀上》及您以往的农村题材作品，《太阳照在滹沱河上》在叙事格局、结构布局、东谈主性挖掘与施行抒发上，结果了哪些新的艺术探索与突破？

关仁山：突破自我是文体创作的难点，也恰是这份挑战，让创作更具价值。淌若说《白洋淀上》是对雄安新区“千年大计、国度大事”的文体回复，那么《太阳照在滹沱河上》则是对中国乡村四十年变革历程的深层回望与时间叩问，是在梓乡的地盘上，书写民生百态、形容东谈主间人烟。

这部作品的创作历程，经历了两次枢纽的修改：初稿采取第一东谈主称领略，自后在各人改稿会上，经过反复研接头证，最终决定改为第三东谈主称。东谈主称的转化，看似仅仅叙事视角的治愈，实则让扫数故事架构经历了“大拆大卸”，却也结果了三大中枢突破。

其一，强化了文化主体性建构。主体性落实到文本之中，就是作者的真情实感与价值抒发。我将老村支书白子林、新支书白苗、企业家白三堂等广宽东谈主物，置于开阔的社会布景中构建气运轨迹，以热沈而平缓的视角不雅察乡村、注视时间，澳门十大信誉网络赌城既规复了乡村生活的着实肌理，又洞见了时间发展的本色规章。其二，立体化呈现代际冲突与斡旋。演义以洪家三代东谈主的生活轨迹为干线：第一代洪老沱遵从常山战饱读传承，濒临市集经济的冲击长久宁折不弯；第二代洪满沧在面粉企业的波澜中挣扎前行，历经创业的光线与东谈主生的低谷；第三代洪欢、翎子返乡创业，用互联网想维赋能乡村文化发展。三代东谈主之间并非简便的“升迁与保守”的二元对立，而是在各自的窘境中挣扎、妥协、成长，最驱逐果了代际妥协。这种代际书写，充满了施行的复杂性与东谈主性的温度。其三，深度解剖农村创业者的精神寰宇。洪满沧既是怒斥风浪的企业家，也有着无为致使“无能”的一面。这种“英雄与无为并存”的塑造格局，冲破了以往农民创业者“魁伟全”的刻板套路。同期，作品直面乡村发展中的辛劳与问题：面粉厂瞎想窘境的背后，是农民与地盘相干的深刻治愈；“三产斡旋”推动的历程中，藏着各方利益的博弈与均衡；传统文化与现代贸易的碰撞中，透着不雅念的扯破与斡旋。此外，演义的谈话更具滹沱河流域的地域特色，缜密鲜美、灵动逼真，充满了乡村炮味。

记者：您的演义全景式展现了滹沱河边四十多年来中国农村的校资格程。在您看来，新时间乡村振兴最中枢的本色是什么？您如安在创作中均衡对复杂施行的着实书写，与对仁爱朝上力量的传递？

关仁山：新时间乡村振兴的中枢，是结果乡村的全面发展与全面蕃昌。这一历程绝非一帆风顺，而是充满了挑战与博弈。我曾在访谈中说过：“乡村振兴让清寒乡村发生了揭地掀天的变化，但这个历程并非歌舞升平，其中充满了各式矛盾与熟识。”

乡村振兴中的矛盾，频频藏在日常的琐碎之中——农民与合作社的不雅念不合、龙头企业与村民的利益和洽、传统文化传承与贸易发展的冲突、新旧不雅念的碰撞……我在创作中，刻意捕捉这种“坦然之下的急流”，不遁入乡村发展的痛点与难题，让乡村振兴的叙事，从“政策宣讲式”的重大叙事，转头到“东谈主”的具体气运之上，让每一项校阅有筹办，皆能牵动读者对村民利益、情感与尊容的关注。

书写复杂施行，最终方针是为了传递仁爱朝上的力量。这种仁爱，源于农民物资生活与精神生活的双重宽裕：洪满沧辅导村民通过产业斡旋结果增收致富，常山战饱读成为乡村文化柬帖，农民通过入股分成分享发展着力，他们的取得感、幸福感、安全感，达到了前所未有的高度。同期，我以“大文体不雅”为创作指引，为“地盘与东谈主”这一不朽的文体主题注入了新的时间内涵。文体不仅是时间的纪录者，更应是时间的启迪者。我但愿通过这部作品，让读者看到中国乡村现代化转型的内生力量，看到农民自我醒觉、努力求先的但愿之光。

记者：常识分子自古便有“文以载谈”的精神追求，您的创作初心，长久与乡土、与农民紧密链接。在当下信息碎屑化的时间，您怎么贯穿农村题材创作的“扎进去”？又该怎么冲破固有想维，精确捕捉现代农民精神寰宇的“新裂变”，让乡土文体既具施行力量，又能经得起时期的熟识？

关仁山：“文以载谈”是文体的职责，亦然我数十年创作不变的初心。我创作这部作品的初志，就是但愿在滹沱河边打造一座文体地标，建构属于燕赵地面的“文体原乡”，让乡土文体着实扎根时间、扎根东谈主民。

在信息碎屑化泛滥确当下，着实的“扎进村庄”，不是走马不雅花的打听，而是着实浸润乡村的人烟气，触摸农民的着实生活，挖掘施行的本色与真相。创作《白洋淀上》《麦河》时如斯，创作这部新作时，我更是深入滹沱河沿岸的各个村庄，与农民同吃同住同做事，纪录他们的喜怒无常、奋发与遵从、阴晦与但愿——这是乡土文体创作的根基，亦然作品领有人命力的枢纽。

如今的农民，早已不是单一的“面朝黄土背朝天”的形象，他们可能是返乡创业的后生、深耕非遗的传承东谈主、直播带货的电商主播，是新时间新农东谈主的代表。要捕捉他们精神寰宇的“新裂变”，作者就必须冲破固有的想维定式，跳出“政策图解”的创作误区，以鲜美的视角、缜密的笔触，纪录新农东谈主的不雅念转化、生活变迁与精神成长，展现他们身上的时间特点。

处理好“纪录时间”与“文体审好意思”的相干，是乡土文体创作的枢纽场所。我长久坚捏，既要为农民发声，用文字规复乡村的施行图景，传递农民的心声与诉求；又要遵从文体审好意思，用心打磨谈话、历练结构、深挖东谈主性，让作品既有直面施行的力量，又有经得起时期熟识的艺术价值。

我是农民的女儿，这是刻在我骨子里的身份钤记。我长久敬佩，农民不错不关注文体，但文体万万不成不怜惜农民的生涯与发展。地盘、河流、庄稼，赋予了我创作的初心与灵感。无论时间怎么变迁，我皆会遵从在燕赵地面，不绝为农民书写，用文字纪录乡村剧变，为时间立传、为乡土铸魂。

记者：滹沱河是石家庄、正定的母亲河，更是燕赵地面的要害文化符号。请您谈谈滹沱河之于河北的要害地位，它所孕育的文化与生态，对燕赵文化、太行精神及燕赵东谈主文精神，有着怎么的滋补与影响？

我在演义的尾声写下“去滹沱河的起源”，旧年探访桑干河起源涿鹿之后，再提笔书写滹沱河，便有了更为宏阔的视线与更具历史沧桑感的创作灵感。

滹沱河发祥于山西繁峙县桥儿沟的太行山西麓，宛如一条银色的丝带，曲折流淌在华北平原之上。它不仅滋补了两岸豪阔的地盘，孕育了五谷丰登的农耕漂后，让庶民得以海晏河清，更孕育了好意思丽安然的燕赵文化，成为烙迹在子子孙孙燕赵儿女心底的梓乡之魂。在滹沱河边，孩子们顿挫顿挫地朗读“石家庄的母亲河是滹沱河”，这份对母亲河的招供与嗜好，恰是文化传承最纯竟然体现。

滹沱河边孕育了常山战饱读、剪纸等丰富的非物资文化遗产，这些文化元素深深融入乡村生活，成为农民精神交付的载体，也让燕赵文化的内涵愈加丰富安然。常山战饱读的雄壮豪壮、强劲有劲，剪纸艺术的小巧灵动、寓意深入，皆是燕赵东谈主文精神的具象抒发——锲而不舍、粗鲁大气、敢于担当、努力奋进。

滹沱河滋补了燕赵文化的额外气质。它奔流不休、一往无前的人命力，塑造了燕赵儿女直面挑战、不屈不挠的品格；它两岸农耕漂后与贩子文化的会通共生，孕育了燕赵儿女包容洞开、求实逾越的精神特点。无论是太行精神的凝练与传承，照旧燕赵东谈主文精神的延续与发展，皆能从滹沱河的文化滋补与生态天赋中，找到深厚的根源与相沿。

咱们感德母亲河的滋补，在它的怀抱中成长，也在它的孕育下走向更远的远处。滹沱河的故事，与燕赵地面的发展同频共振，与农民的气运紧密链接，更与乡土文体的创作血脉叠加。

访谈收场，关仁山先生的话语依旧萦绕耳畔。扎根乡土、心系农民，是他数十年创作不变的底色；打磨极品、遵从初心，是他对文体行状的至意担当。

《太阳照在滹沱河上》不仅是一部书写乡村振兴的长篇力作，更是一座合并夙昔与异日的文体桥梁——它串联起柳青等文体前辈的创作端倪，映照出新时间乡村的变革图景，也为乡土文体确现代发展提供了鲜美的实践样本。

滹沱河奔流不休澳门赌城app，阳光长久照射着河边的地盘，燕赵地面的乡土故事，仍在不绝书写。关仁山以文字为舟，以初心为帆，在乡土文体的航谈上执意前行。这份扎根东谈主民、书写时间的文心，终将如滹沱河水般生生不休，滋补着中国文体的沃土，续写着乡土中国的新鲜篇章。（河北日报记者 刘 萍）

• 澳门赌城app
• 扎根
• 乡土
• 长镜头
• 镌刻